Skip to main content

Vapaa-ajattelijain Liitto ry

Yhdenvertaisuuden puolesta​

Vapaa-ajattelijat toimivat Suomessa uskontokuntiin kuulumattomien,
rationaalisesti ajattelevien, tavallisten ihmisten edunvalvonta- ja tukijärjestönä.
Tavoittelemme yhdenvertaisuutta kaikille, maailmankatsomuksesta riippumattta.

Rippikoulukyselyn tuloksien arviointia

Nainen ja mies piirtävät kaavioita seinätaululle. Naisen oikealla käsivarrella on läppäri. Kuva: Kaleidico

Mediassa on noussut esille poikien uskonnollisuuden kasvu, joka voi ilmentää laajempaa konservatiivisuuden ja yhteiskunnallisten asenteiden koventumisen trendiä. Tutkimukset osoittavat, että entistä uskonnollisemmat rippikoulupojat suhtautuvat kielteisemmin heikommassa asemassa oleviin, maahanmuuttoon sekä seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjen oikeuksiin.

ESA YLIKOSKIAvaa artikkeli PDF-tiedostona

 

Mediassa esille noussut poikien uskonnollisuuden kasvu saattaa ilmentää yleisempää vanhoillisuuden ja yhteiskunnallisten asenteiden koventumisen trendiä. Entistä uskonnollisemmat rippikoulunuoret suhtautuvat nurjamielisesti heikommassa asemassa oleviin, maahanmuuttoon sekä seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjen oikeuksiin. Täysin samaa mieltä (7/7) Jumalan olemassaolosta oli kuitenkin vain 17 % rippikoululaisista, vaikka jonkin verran eli 5/7 ja 6/7 uskovien kanssa Jumalaan uskovia on yli 43 %. Muutos vuodesta 2019 vuoteen 2023 on kuitenkin selvä. Samalla tyttö- ja poikarippikoululaisten näkemysten välille on tullut merkittävä eroja.

Rippikoululaisen mielipiteitä rippikoulun jälkeen on tutkittu aiempaa laajemmin vuosina 2019-23. Päätavoitteena on saada palautetta rippikoululeirien onnistumisesta. Samalla kysyttiin myös uskonnollisesta uskosta sekä eräitä yhteiskuntaeettisiä arvokysymyksiä.

Vastausten osuus kaikista rippikoululaisista on noussut 39 prosenttiin. Kun kyselyyn on osallistunut osa seurakunnista ja osa ei, osallistuvissa vastausprosentti on tuota suurempi ja osallistumattomissa nolla. Vastaaminen on tiettävästi tapahtunut ryhmätilanteissa, mutta kuitenkin anonyymisti netissä.

Kyselystä on medialle kerrottu pääpiirteisiä tietoja, joiden mukaan neljän vuoden aikana on tapahtunut uskonnollisuuden lisääntymistä erityisesti poikien keskuudessa, mutta ei paljonkaan tyttöjen keskuudessa. Tiedotus meni hyvin läpi isoissa medioissa.

Nyt sitten tiedetään, että vuodesta 2019 vuoden 2023 tyttörippikoululaisten usko Jumalan olemassaoloon kasvoi 35 %:sta 37 %:iin ja poikarippikoululaisten 36 %:sta peräti 50 %:iin. Vastaavat lukemat Jeesuksen kuolleista nousemiseen olivat tyttörippikoululaisilla 31 % ja 34 % sekä poikarippikoululaisilla 35 % ja 47 %.

Huomion arvoista on, että kysymyksiin vastattiin asteikolla 1-7 siten, että uskoviksi katsottiin arvot 5-7/7 valinneet. Jos kuitenkin ajatellaan uskomista kristinuskon kaikkivaltiaaseen ja kaikkitietävään Jumalaan, herää kysymys, paljonko uskotaan täysillä, asteikolla 7/7. (Kyselyssä arvo 7 = täysin samaa mieltä.)

Saamieni lisätietojen mukaan vuonna 2023 tytöistä arvolla 7/7 Jumalaan uskoi 12 % ja pojilla lukema on 22 %. Kaikki yhteensä noin 17 %. Miten tätä pitäisi arvioida?

Kun kysely on tehty pian rippikoulun jälkeen, lukemia ei mielestäni voi pitää kovin korkeina. Jos olisin Raamatun äksy Jumala, en olisi kovin tyytyväinen. Vastaajinahan ovat vain rippikoulunuoret, ei koko Suomen nuoriso. Toki heidän osuutensa on yhä liki 75 prosenttia kaikista nuorista.

Nämäkin lukemat ovat silti vuonna 2023 korkeampia kuin vuoden 2019 kyselyssä. Tytöillä uskominen arvolla 7/7 on kasvanut 10 %:sta 12 %:iin ja pojilla 12 %:sta 22 %:iin. Kaikilla yhteensä nousu 11 %:sta 17 %:iin. Tyttöjen ja poikien muutoksen erilaisuus on tässäkin merkitsevää ja huomionarvoista.

Entäpä sitten epäuskon puoli ”Uskon, että Jumala on olemassa” -kysymyksessä? (Kyselyssä arvo 1 = täysin eri mieltä.) Vuonna 2023 poikarippikoululaisista vastasi asteikon 1-7 arvoihin 1, 2 ja 3 eli enemmän tai vähemmän eri mieltä oloa ilmaisten yhteensä 31 % lukemin 14 %, 8 % ja 9 %. Vuonna 2019 lukema yhteensä oli 43 %, lukemin 21 %, 11 % ja 11 %. Tyttörippikoululaisten vastauksissa 2023 kielteiselle puolelle kallistui 42 %, lukemin 16 %, 13 % ja 13 %. Vuonna 2019 lukemat olivat samat, yhteensä 42 %, lukemin 16 %, 13 % ja 13 %.

Kun kysely on tehty erikseen myös ns. isosille (nuorille apuohjaajille), mainittakoon, että vuonna 2023 oli tyttöisosista 32 % ja poikaisosista 23 % enemmän tai vähemmän eri mieltä väitteestä, että Jumala on olemassa. Vuonna 2019 nuo lukemat olivat 27 % ja 26 %. Tyttöisosten epäusko oli lisääntynyt ja poikien vähentynyt.

Tämän Jumalaan uskomisen kasvun syitä vuosina 2019-2023 voi arvailla ja tulkita monella tavalla. Ensinnäkin rippikoulujen uskonnollista kasvatusta on voitu jollain lailla tehostaa. Vuoden 2019 lukemiin ei varmaankaan rippikoulujen järjestäjä ja kustantaja ole ihan ollut tyytyväinen. Jonkinlaista tyytymättömyyden osoitusta, ”kurinpalautusta” ja uskontokasvatuksen tehostamisvaatimuksia lienee rippikoulupapeille ylhäältä annettu.

Toiseksi ympäröivässä yhteiskunnassa on neljässä vuodessa tapahtunut huomattavia muutoksia. Näitä ovat koronapandemia mm. kouluopetukseen kohdistuneine rajoitustoimineen, Suomen ja Euroopan turvallisuuspoliittinen tilanteen kiristyminen sekä Suomen puoluepoliittisen kentän muutokset, jotka näkyivät vuoden 2023 eduskuntavaalien tuloksissa, erityisesti perussuomalaisten uudessa nousussa.

Yhteiskuntaeettisten kysymysten vastaukset vuodelta 2023 kertovat, että rippikouluikäisten poikien asenteiden muutoksissa ei ole kysymys vain eikä ehkä ensi sijassa uskonnollisuudesta vaan pikemmin yleisestä konservatiivisuuden noususta.

Rippikoululaistytöistä 51 % ja -pojista vain 26 % vastasi myönteisesti kysymykseen ”Tunnen myötätuntoa heitä kohtaan, jotka ovat heikommassa asemassa kuin minä. Arvot 7 (%) asteikolla 1-7.”

Kysymykseen ”Maahanmuutto on myönteinen asia Suomen tulevaisuudelle (%). (2023 kesä)” tytöistä 18 % oli täysin samaa mieltä ja 31 % jokseenkin samaa mieltä, pojista täysin samaa mieltä oli vain 9 % ja jokseenkin samaa mieltä 19 %. Pojista siis 28 % oli jollain lailla samaa mieltä kysymyksen väitteelle, tytöistä 49 %.

Kun tytöistä 37 % oli täysin samaa mieltä ja 27 % jokseenkin samaa mieltä, että ”Seksuaali- ja sukupuolivähemmistöt pitäisi ottaa paremmin huomioon yhteiskunnassa (%) (v 2023)”, pojista täysin samaa mieltä oli vain 9 % ja jokseenkin samaa mieltä 14 %. Pojista siis vain vajaa neljännes (23 %) oli jollain lailla samaa mieltä, tytöistä liki 2/3 (64 %)!! Kaksi huutomerkkiä lienee paikallaan.

Näiden yhteiskunnallisten kysymysten muutoksista vuosina 2019-2023 minulla ei ole tietoa. Esimerkiksi vaalitulosten ja muiden seikkojen perusteella voi päätellä että muutoksia on tapahtunut ja ne ovat jollain lailla yhteydessä myös uskonnollisuuden lisääntymiseen.

Sekulaari sitaatti

Vihreä lonkerollinen tralfamadorellainen katselee maapalloa avaruudesta.

Vain Maassa puhutaan vapaasta tahdosta, sanoi tralfamadorelainen.

Avaa artikkeli PDF-tiedostonaSekulaari sitaatti. ” ”Ellen olisi niin pitkän aikaa tutkinut Maan asukkaita”, sanoi tralfamadorelainen, ”en voisi lainkaan käsittää mitä te tarkoitatte ’vapaalla tahdolla’. Olen käynyt maailmankaikkeudessa kolmellakymmenellä yhdellä asutulla planeetalla ja tutkinut lisäksi sataakuntaa uuta koskevia selostuksia. Vain Maassa puhutaan vapaasta tahdosta.” Kurt Vonnegut, kirjassa ”Teurastamo 5”, 1969.

Pohjoismaiset humanistiyhdistykset Islannissa

Tanja Laine rintakuva

Vapaa-ajattelijoiden liittohallituksen varapuheenjohtaja Tanja Laine osallistui Pohjoismaiden humanistiyhdistysten kokoukseen Islannissa. Tapahtumassa käytiin vilkasta keskustelua eri maiden käytännöistä ja tulevaisuuden suunnitelmista, vahvistaen yhteistyötä ja jakamalla ideoita seuraaviin projekteihin.

Artikkelin kirjoittaja reunassa oikealla.
Artikkelin kirjoittaja reunassa oikealla.

TANJA LAINEAvaa artikkeli PDF-tiedostona

 

Osallistuin Vapaa-ajattelijoiden liittohallituksen varapuheenjohtajana Pohjoismaiden humanistiyhdistysten kokoukseen Islannissa 4.-5. toukokuuta.

Tämä oli ensimmäinen edustustehtäväni. Tällä kertaa luottohenkilömme, kansainvälisistä asioista tavallisesti huolehtiva liittovaltuuston varapuheenjohtaja Antti Värri eikä päätoimittaja Esa Ylikoski eivät päässeet osallistumaan, mutta sain tukea Satakunnan vapaa-ajattelijayhdistyksen jäseneltä, sekä apua ja seuraa aviomieheltäni Nico Laineelta. Suomen Humanistiliitosta ei tällä kertaa päässyt osallistujia paikalle.

Hyvä, Suomi!

Jo perjantaina 3.5. järjestettiin ensimmäinen iltama Petersonissa. Paikalla oli kaikkien maiden edustajia. Norjan Humanistiliiton puheenjohtaja Christian Lomsdalen luennoi eri maiden uskonnon ja elämänkatsomustiedon opettamisesta ja siitä, miten luopua uskonnonopetuksesta. Suomen elämänkatsomustiedon, ”ethics”, opetuksesta pidettiin.

Ideapajoissa mm. sovittiin, että aletaan jakaa aiempaa laajemmin materiaalia yhteiseen käyttöön.
Ideapajoissa mm. sovittiin, että aletaan jakaa aiempaa laajemmin materiaalia yhteiseen käyttöön.

Täytyy todeta, että vaikka nämä asiat ovat tuttuja ja lähellä sydäntäni, minut yllätti se, miten eri lailla niitä hoidetaan eri pohjoismaissa, skotlantilaisia vieraita unohtamatta.

Norjan liittohallituksen jäsen Nina Fjeldheim esitteli käynnissä olevia EHSN:n projekteja. Euroopan humanistien tavoitteena on yhdenvertaistaa seremonien saatavuutta sekä turvata tuen tarvitsijoita niin armeijassa, vankilassa kuin myös sairaaloissa. Kaikki eivät kaipaa ilon tai surun tullen pastoria, jota tyypillisesti ainakin Suomessa vielä ehdotetaan. Suomelta odotetaan yhä vahvempaa aktiivisuutta yhteistyössä. Kiitosta annettiin Esa Ylikoskelle, Antti Värrille, Irma Peiposelle, sekä Anneli Aurejärvi-Karjalaiselle.

Arvioni mukaan Suomi ja Tanska laahaavat jälkijunassa. Siksikin olen kiitollinen liiton ahkerille jäsenille, jotka ovat puurtaneet asioiden eteen jo vuosia.

Vaikka täytyy todeta, ettei ET-kansalaisaloitteemme päätynyt eduskuntakäsittelyyn, ei 30 000 allekirjoituksen saaminen ollut lainkaan huono tulos. Hyvä, Suomi! Tämä noteerattiin myös Pohjoismaiden kollegoidemme keskuudessa.

Illan aikana vaihdoimme kasuaalisti kuulumisia ja koetin kaikin tavoin oppia, mistä maasta kukin oli tullut ja mikä heidän roolinsa on. Osallistujia oli kaiken kaikkiaan 22.

Mitä jos yhdistyisimme?

Lauantai oli varsinainen kokouspäivä. Kukin maa esitteli itselleen mielekkäitä asioita ja saavutuksia noin kymmenen minuutin ajan. Kerronta oli intoa nostattavaa, kaikkihan kertoivat onnistumisistaan. Ihailin Norjan menestystä, heillä Humanistiliiton jäseniä on jo 152 000. Uusia jäseniä on liittynyt jopa yli 2000 päivässä.

Islantilaiset olivat varanneet meille kiertueen myös eduskuntataloon. Puheensorina siellä oli niin vuolasta, etten heikolla kielitaidolla tahtonut saada eri aksentein puhutusta englannista selkoa.

Ideapajoissa myös pohdittiin, millä muilla tavoin tavoin edistää yhteisiä tavoitteitamme.
Ideapajoissa myös pohdittiin, millä muilla tavoin tavoin edistää yhteisiä tavoitteitamme.

Ohjatuissa työpajoissa käsiteltiin paljon Kööpenhaminassa 2023 järjestyä maailmankonferenssia. Harmiksemme en ollut kyseisen tapahtuman järjestelyissä mukana, koska olin estynyt osallistumasta. Oli kuitenkin kehittävää ottaa osaa tapahtuman puintiin ja yhteistyön kehittämiseen: missä onnistuttiin, mitä pitää kohentaa.

Ilokseni Suomi vaikutti kiinnostavan kaikkia kovin. Tuntui, että hukuin välillä kysymysten tulvaan ja hävyttömän usein jouduin turvautumaan mieheni tulkkausapuun tai kuuluisan Google Translatoriin. Suomen kohdalla monia mietitytti yhdistystemme ”hajanaisuus”. On vapareita, humanisteja, löytyy Pro-seremoniat, sekä Prometheus-leiri. Muissa pohjoismaissa nämä toiminnot ovat yhden liiton alla. Useampaan kertaa esitettiin ehdotus, että mitä jos humanistit ja vapaa-ajattelijat yhdistyisivät? Tähän en tohdi ottaa kantaa, mutta viestin välitän eteenpäin. Mitä arvoisat jäsenet tästä ajattelette?

Iltapäivän ideapajoissa saimme käyttää ”brain stormia” eli nopeasti ideoida paperille, mitä päähän pälkähtää: millä tavoin edistää yhteistyötämme ja tavoitteitamme?

Iltaohjelma oli vapaampi, rennosti yhdessä jatkoimme tutustumista ja mielenkiintoisia keskusteluita. Kadehdin maita, joissa tilanne sallii henkilöstön palkkaamisen. Meillä ja Tanskalla työ nojautuu vapaa-aikana tapahtuvaan vapaaehtoisuuteen – yhtään unohtamatta tai vähättelemättä Marja Vinnin uurastusta, josta maksamme toki ansaitun korvauksen. Norjalaiset ystävällisesti tarjosivat myös paikallisen mereneläväiskeiton. Tämä oli ehdottomasti eksoottisin kokemus koko viikonloppuna.

Suomessa 2027?

Sunnuntaiaamuna jatkoimme työpajatyöskentelyä. Myös kiitoksia ja muistamisia jaettiin. Islannin humanistiliiton puheenjohtaja sai lahjakseen Humanistiliiton vohveliraudan.

Sovimme pitävämme aktiivisemmin yhteyttä ja jakavamme aiempaa laajemmin selvityksiä ja materiaalia kaikkien yhteiseen käyttöön. Keskusteluun nousi myös seuraava kokous vuodelle 2025. Sitä oli kokouksessa 2023 suunniteltu Suomessa järjestettäväksi, hieman epäselväksi jäi, miksi se päädyttiin pitämään kuitenkin Ruotsissa ja seuraavana vuonna 2026 Norjassa. Suomelle lupailtiin vuotta 2027.

Itse sain pontta pyrkiä toimimaan yhä aktiivisemmin. Tunnistan, että panostusta tarvitaan aiempaa enemmän. Toivon löytäväni yhdessä muiden jäsenten kanssa kaikille mielekästä ja jokaisen jaksamiselle ja halukkuudelle sopivia tapoja osallistua. Miten tavoittaa ne jäsenet, jotka ajattelevat samoin ja ovat innokkaita edistämään asioita? Tai haluavat muuten tukea toimintaa? Meillä on vahva liitto, ja se pysyy vahvana vain jäsenten ansioista, eli pidetäänhän liitto jatkossakin vahvana.

Liiton kunniapuheenjohtaja Timo I. Vasama 1936 – 2023

Vapaa-ajattelijoiden logo. Pyöreä oranssinen tausta jossa kolme valkoista liekkiä päällekkäin.

Vapaa-ajattelijain liiton kunniapuheenjohtaja Timo I. Vasama, merkittävä vaikuttaja ja lääkäri, kuoli 14.12.2023. Vasama tunnettiin rohkeista kannanotoistaan abortin ja eutanasian puolesta sekä aktiivisesta toiminnastaan sekularismin edistämisessä Suomessa.

Avaa artikkeli PDF-tiedostonaVapaa-ajattelijain liiton kunniapuheenjohtaja Timo I. Vasama kuoli 14.12.2023.

Vasama syntyi 15.5.1936 Helsingissä. Hän teki työuransa kunnan- ja terveyskeskuslääkärinä Karkkilassa. Vapaa-ajattelijain jäseneksi hän liittyi vuonna 1960 ja liiton puheenjohtajana hän toimi vuosina 1969 – 1990. Vasama oli vuonna 1968 mukana perustamassa Suomen Humanistiliittoa, joka silloin oli nimeltään Suomen humanistiyhdistys. Vapaa Ajattelija -lehden päätoimittajana hän toimi 15 vuotta.

Vasama herätti huomiota 60-luvulla puhumalla abortin ja eutanasian puolesta, mikä oli varsin uutta ja ajan normeista poikkeavaa. Vuonna 1965 hän oli mukana perustamassa Lokakuun 16. päivän liikettä, joka sai aikaan rukouslauantaiden huvikiellon päättymisen vuonna 1968. Suomi oli 1960-luvulla ainoa pohjoismaa, jossa julkiset huvit oli kielletty rukouspäivien aattoina.

Kirje Jeesukselle

Vuonna 1981 Timo Vasama kirjoitti pitkän kirjeen Jeesukselle toimittaja Hannu Taanilan pyynnöstä. Vasama luki tämän Taanilan suositussa Kirjeen sulle kirjoitan -radio-ohjelmassa helluntaina. Se julkaistiin myös Vapaa Ajattelija -lehdessä. Radio-ohjelma poiki kantelun oikeuskanslerille jumalanpilkasta. Tuolloinen oikeuskansleri Kai Korte totesi, ettei sen määreet täyttyneet, ”mutta läheltä pyyhki”. Palautetta tuli runsaasti, puolesta ja vastaan. Varsinkin vastaan. Pari esimerkkiä:

”Kuuntelin yhä enenevän hämmästyksen vallassa. Tällaistako on sanoma helluntaina.”

”En voi muuta sanoa kuin: Hävetkää ja vieläkin: Hävetkää!”

”Monet, jotka ovat yrittäneet valaista, on vedetty lyhtypylvääseen” – Stanislaw Jerzy Lec

Ohessa ote Vasaman kirjeestä:

”- – Napoleon-vainaa totesi aikanaan, paljon sinua myöhemmin, mutta lähes pari sataa vuotta ennen minua, että ”Kansaa, jolla ei ole uskontoa, ei voida hallita. Siksi uskonto on sille vietävä.” Et tietenkään voi tietää, että Napoleon oli suuri sotapäällikkö, joka sai ranskalaiset innostumaan toisten ihmisten tappamisesta. Ilmeisesti kirkonmiehet ovat aina käsittäneet sotimisen ja tappamisen olevan jalointa urheilua, kuten asia natsi-Saksassa kauniisti ilmaistiin. Siksi he varmistivat sen, että sinun suuhusi jäi lausumia, jotka takasivat jumalan siunauksen vääräuskoisten, pakanoiden ja muiden ihmisraunioitten listimisessä. Kristinusko tarvittiin hallitsemista varten. Ja näytelmä tarvitsi päähenkilön, sinut Jeesus Nasaretilaisen.”

Sekularismille tukea EU-vaalipaneelissa

LIITTO TOIMII

Helsingin keskustakirjasto Oodissa järjestetyssä europarlamenttivaalipaneelissa korostettiin julkisen vallan ja kirkon erottelun merkitystä. Humanististen järjestöjen tilaisuudessa esiteltiin Humanistin vaalilupaus, ja useat ehdokkaat ilmaisivat vahvan tuen sekularismille, kun taas osa suhtautui asiaan kriittisemmin.

ESA YLIKOSKIAvaa artikkeli PDF-tiedostona

 

Julkisen vallan ja kirkon erillisyys sai tukea monilta humanistisen europarlamenttivaalipaneelin panelisteilta. Vapaa-ajattelijain liiton ja Suomen Humanistiliiton järjestämä tilaisuus pidettiin 6.5. Helsingin keskustakirjasto Oodissa.

Paneelissa käsiteltiin Irma Peiposen ja Esa Ylikosken johdolla Humanists Internationalin EU-vaaleja varten laatiman Humanistin vaalilupauksen (Humanist Pledge) ydinkohtia.

Paneelin keskustelijat kirjahyllyjen ympäröimänä.Paneelin europarlamenttivaaliehdokkaista selvimmin tukensa sekularismille ilmasivat kansanedustaja Kimmo Kiljunen, SDP, KULTA ry:n pääsihteeri Rosa Meriläinen, Vihreät, päätoimittaja Petra Packalen, SKP ja Vasemmistonuorten puheenjohtaja Pinja Vuorinen, Vasemmistoliitto. Selvimmin vastaan panivat yliopistonlehtori Arto Luukkanen, Perussuomalaiset, sekä professori Henrik Meinander, RKP/SFP, jonka mielestä asia on epäolennainen. Hyviä näkökohtia keskustelussa esittivät myös yrittäjä Kati Häkkinen, Keskustapuolue sekä Kokoomusopiskelijoiden puheenjohtaja Henriina Rantala, Kokoomus.

Tallenne keskustelusta on katsottavissa ja kuunneltavissa (Humanistinen EU-parlamenttivaalipaneeli) täältä. Sekularismia koskeva kohta on heti lyhyen avauskierroksen jälkeen.

Humanistin vaalilupauksen allekirjoittajat löytyvät nettisivuilta humanists.international/what-we-do/advocacy/humanist-pledge/.

Naisten taistelu Iranissa jatkuu

Uutisia ja artikkeleita

Iranista kotoisin oleva Maryam Fathollahi, asuttuaan lähes kaksi vuosikymmentä Suomessa, kampanjoi aktiivisesti Iranin naisten oikeuksien puolesta ja pyrkii tuomaan heidän äänensä kuuluviin.

Avaa artikkeli PDF-tiedostonaTEKSTI JA KUVA:
BINAR MUSTAFA

 

Maryam Fathollahi
Maryam Fathollahi on pidätetty Iranissa kolme kertaa, ensimmäisen kerran jo 13-vuotiaana. Nyt Suomessa asuva Fathollahi jatkaa taisteluaan Iranin naisten vapauden puolesta.

Iranista lähtöisin oleva Maryam Fathollahi on asunut Suomessa lähes kaksi vuosikymmentä. Aktivistina hän pyrkii tuomaan esiin Iranin naisten ääntä ja kampanjoi muutoksen puolesta.

Syksyllä 2022, Mahsa Aminin surma moraalipoliisin käsissä laukaisi Iranissa valtavia protesteja, joissa naiset olivat eturintamassa. Fathollahi ymmärtää syvällisesti, miksi naiset taistelevat näin näkyvästi Iranin islamilaista tasavaltaa vastaan.

– Islamilainen tasavalta perustettiin, kun olin vielä varhaisessa iässä. Huivin käyttö tuli pakolliseksi, jopa ala-asteella tyttöjen koulussa tuli käyttää huivia, Fathollahi kertoo.

– Vasta 13-vuotiaana kohtasin ensimmäisen kerran moraalipoliisin, kun ”jäin kiinni” epäsiveydestä. He veivät minut maanalaiseen tilaan, jossa minua pidettiin koko päivä. Itkin ja pyysin päästä soittamaan äidilleni. Vasta illalla vanhempiini otettiin yhteyttä.

Tämä ei jäänyt ainoaksi kerraksi, kun hänet pidätettiin tiukkojen lakien rikkomisesta.

– Olin juuri täyttänyt 18 vuotta ja matkalla kotiin, kun serkkuni tarjoutui kyyditsemään minut autollaan. Emme olleet ehtineet ajaa kauas, kun moraalipoliisi pysäytti meidät. Pelkkä miehen seura, joka ei ollut perheenjäsen, riitti pidätykseen.

Kolmas pidätys tapahtui avioliiton aikana, syytettynä vääränlaisesta pukeutumisesta.

Fathollahi muistelee näitä tapauksia sekä nauraen että katkeruutta tuntien. On ymmärrettävää kantaa kaunaa, kun perusvapauksia on rajoitettu ja riistetty syistä, jotka nykymaailmassa tuntuvat käsittämättömiltä, kuten pukeutuminen. Olihan hän jo teini-iässä joutunut pidätetyksi kahdesti.

Hänen kokemuksensa valottavat, kuinka Iranissa yllättäen kuka tahansa voi joutua viranomaisten silmätikuksi.

– Monet iranilaiset naiset joutuvat päivittäin kohtaamaan samankaltaisia tilanteita, todennäköisesti suurin osa, Fathollahi arvioi.

Vaikka huivipakko ja tiukat pukeutumissäännöt ovat ulospäin näkyvimpiä syrjinnän muotoja, naisiin kohdistuva syvälle juurtunut epätasa-arvo ja sorto ovat paljon laajempia.

– Iranissa naiset ovat ilman oikeuksia. Esimerkiksi naisilla ei ole oikeutta avioeroon eivätkä he voi toimia korkeissa virka-asemissa, kuten tuomareina. Näiden vuoksi viimeisen 45 vuoden aikana naiset ovat jatkuvasti protestoineet ja taistelleet vapautensa puolesta.

Näyttävät protestit eivät tällä hetkellä oikein näy eikä kuulu. Missä tällä hetkellä mennään?

– Se on tietysti vaikuttanut, kun monien läheinen – usein elättäjät – ovat pidätettyinä tai teloitettu, Fathollahi pohtii ja vetää henkeä syvään.

Aminin surman jälkeiset protestit ovat saaneet yhteiskunnassa joitakin muutoksia aikaan. Vaikka huivipakkolakia ei ole poistettu, monet naiset uhmaavat sitä ja huivittomuus alkaa olla yleistä.

– Olen erittäin ylpeä heistä. Vaikka tietävät riskin olevan suuri että moraalipoliisit voivat tehdä mitä vaan, silti hyvin moni nainen taistelee vastaan.

Fathollahi ei näe vaalien mahdollistavan nykyvallanpitäjien kaatamiseen. Siksi hän uskoo, että protestit tulevat jatkumaan. Hän toivoo ulkomaisten tiedotusvälineiltä enemmän huomiota Iranin tilanteeseen.

– Protestienkin aikana Suomessa kerrottiin niistä vain vähän, eikä nyt ole mitään seurantaa. Luulen, että ihmisiä kiinnostaisi, mitä esimerkiksi 20 000 pidätetyille on tapahtunut, Fathollahi sanoo.

Maailma kylässä 2024

Uutisia ja artikkeleita

Helsingin seudun vapaa-ajattelijat Maailma kylässä -festareilla

ESA YLIKOSKIAvaa artikkeli PDF-tiedostona

 

Helsingin seudun vapaa-ajattelijat olivat jälleen esillä Maailma kylässä -festareilla Helsingin Suvilahdessa. Uudistettuun esittelyilmeeseen kuului uusia postereita ja uusi pöytäliina. Testaa oletko vapaa-ajattelija -kysely, pinssit, uudet esitteet ja Vapaa Ajattelijan näytenumerot kiinnostivat. Esittelyssä oli mukana useita jäseniämme, lauantaina 10 tuntia ja sunnuntaina 8 tuntia.

Uteliaita festivaalivieraita Vapaa-ajattelijoiden ständillä.

Katsomusainetyöryhmä jatkaa syksyyn

Lapset koululuokassa kuuntelevat opettajaa.

Opetushallituksen asettama työryhmä kehittää katsomusaineiden opetusta, suunnitelmissa muun muassa elämänkatsomustiedon ja uskonnon opetuksen uudistaminen sekä mahdollisten uusien oppiaineiden luominen.

ESA YLIKOSKIAvaa artikkeli PDF-tiedostona

 

Opetushallituksen asettama katsomusaineiden uudistamista koskeva kehittämistyöryhmä on työskennellyt jo liki puolitoista vuotta. Yhtenä lähtökohtana on opetus- ja kulttuuriministeriön asettaman Eero Salmenkiven ja Vesa Åhsin Selvitys katsomusaineiden opetuksen nykytilasta ja uudistamistarpeista (urn.fi/URN:ISBN:978-952-263-775-8).

Suomessahan on kaksi katsomusainetta, elämänkatsomustieto sekä uskonto, joka jakaantuu eri oppimääriin eriytettyyn ”oman uskonnon” opetukseen. Uskonnon eri oppimäärissä on opetussuunnitelman mukaan enemmän yhteistä kuin uskonnon ja elämänkatsomustiedon välillä. Käytännössä kuitenkin esimerkiksi islamin ja ev.-lut. uskonnon opetuksen välillä on huomattava ero.

Työryhmän määräaika on tämän vuoden loppuun, joten toiminta jatkuu syksyllä. Työryhmän keskustelut ja mahdolliset kirjaamisehdotukset ovat luonnollisesti luottamuksellisia. Sen voi kuitenkin todeta, että työryhmä on käsitellyt perusteellisesti ja systemaattisesti erilaisten vaihtoehtojen hyviä ja huonoja puolia eri lähtökohdista.

Pääpaino on peruskoulussa ja lukiossa, mutta esillä on ollut myös aikuisten perusopetus ja lukiokoulutus, ylioppilaskirjoitukset sekä koko toinen aste.

Täysin koskemattomana nykyinen malli tuskin voi jatkua. Keskusteluissa on ollut esillä esimerkiksi elämänkatsomustiedon opiskelun valinnan mahdollistaminen kaikille eli nykyisestä ev.-lut. ja ortodoksisen uskonnon jäsenyysperustaisuudesta luopuminen. Tämä samoin kuin mahdollisiin kokeiluihin ryhtyminen vaatisivat varsin nopeita päätöksiä työryhmän mahdollisten esitysten pohjalta.

Toisaalta on todettu, että jotkut uudistukset vaatisivat perusteellista valmistelua niin aineen sisällön suhteen kuin opettajien koulutukseen ja täydennyskoulutukseen. Valmisteluaika voisi olla vuosia erityisesti mahdollisen uuden oppiaineen kohdalla.

Mikäli uutta yhteistä katsomusainetta taikka yhteistä etiikan opetusta päädyttäisiin esittämään, niitä voidaan periaatteessa toteuttaa myös osittaisena nykyisten oppiaineiden kanssa. Olen siitä käyttänyt ilmaisua hybridimalli. Yhteisen aineen osuus voisi tällöin olla esim. 30 – 50 prosenttia.

Pisimmälle menevä vaihtoehto olisi uusi oppiaine tai mahdollisesti kaksi uutta oppiainetta, esimerkiksi katsomustieto ja etiikka, nykyisten tilalle. Yleisen etiikan ei tarvitse olla sidoksissa vain uskontoihin ja katsomuksiin. Lukiossahan pakollinen etiikan kurssi on filosofian oppiaineen yhteydessä.

Keskustelu epäilemättä vilkastuu ensi syksyn aikana. Samalla on selvää, että elämänkatsomustieto jatkaa ainakin seuraavina lukuvuosina. Elämänkatsomustiedolla on merkittäviä sisällöllisiä ja opetuksen käytäntöihin liittyviä saavutuksia, joita ei pidä uudistusten nimissä tärvätä.

Uskonnottomien näkökulmasta elämänkatsomustiedon oppilasmäärän lisääntyminen ja aseman parantuminen myös ensi lukuvuonna kautta maan, myös pienillä paikkakunnilla, vaikuttaa joka tapauksessa myönteisesti katsomusaineiden uudistamistyöhön ja tuleviin ratkaisuihin. ET-opetus avautuu tällä hetkellä vain oppilas oppilaalta, erottamalla ensin lapsi kirkosta.

Humanistisia seremoniapalveluja kehittämässä

Pro-Seremoniat logo. Viisilehtinen sinisävyinen orvokki.

Lämminkenkinen artikkeli Pro-Seremoniain 25-vuotisjuhlista ja sekulaarin tapakulttuurin kehittymisestä Suomessa ja Euroopassa.

Pro-Seremoniain juhlatilaisuuden osanottajat seuraavat esitelmää.

Avaa artikkeli PDF-tiedostonaTEKSTI JA KUVAT:
ESA YLIKOSKI

 

Pro-Seremoniain 25-vuotista toimintaa juhlistettiin Helsingin keskustakirjasto Oodissa pidetyllä juhlatilaisuudella huhtikuussa. Paikalla oli puhujia, palvelun asiakkaita ja sidosryhmien edustajia.

Onnistuneen tilaisuuden juontajat Marja Vinni ja Jukka Paavilainen pitivät myös pienet alustukset, Marja Pro-Seremoniain historiasta ja Jukka puhujan roolista eri tilaisuuksissa ja niiden valmistelussa.

Robert Brotherus
Robert Brotherus: ”Puhujaksi kannattaa ryhtyä siksi, että voi parantaa maailmaa levittämällä uskonnotonta tapakulttuuria, mutta ennen kaikkea siksi, että puhuminen on elähdyttävä kokemus.”

Juhlapuheen piti Vapaa-ajattelijain liittovaltuuston puheenjohtaja Robert Brotherus, ja palvelun eurooppalaisesta ja yleisinhimillisestä yhteydestä puhui Susanna Leino.

Musiikkiesityksistä huolehtivat harmonikansoittaja Ella Koura sekä Reijo Jaakkola, joka esitti italialaisen Claudio Merulon (1533-1604) ”Il tempo di una vita” laulaen ja soittaen irlantilaispillillä (feadóg).

Anneli Aurejärvi-Karjalaiselle kultainen ansiomerkki

Puheessaan Robert Brotherus sanoi elämän merkittävien hetken juhlinnan ja seremonioiden merkityksestä: ”Me ihmiset emme ole vain älyllisiä olentoja: olemme myös tunteellisia olentoja, sosiaalisia olentoja ja kulttuurillisia olentoja – me olemme olentoja, joille rituaalit ovat merkittäviä.”

Robert kertoi jo aiemmin tuntemansa Anneli Aurejärvi-Karjalaisen keskeisestä roolista: ”1999 Anneli kirjoitti ”Perheen omat juhlat” -kirjan tueksi uskonnottomien juhlien järjestämiselle. Tämä on edelleen alan ykkösteos 25 vuoden jälkeen. Pro-seremoniat perustettiin samana vuonna, ja Vapaa-ajattelijat oli siinä vahvimpana mukana. Olin tuolloin itse liittohallituksen sihteeri ja mielestäni ajatus seremoniatoiminnan vahvistamiseksi Annelin uudella ammattimaisella asenteella ja tyylillä oli hieno, ja ilmoittauduin heti mukaan.”

Sairastumisen vuoksi Anneli ei päässyt 25-vuotisjuhlatilaisuuteen ottamaan vastaan isoja kiitoksia: ”Annelin työ on ollut arvokasta ja ainutlaatuista. Se muistetaan sukupolvienkin päästä osana tärkeää kulttuurin murrosta. Minulla on ilo ilmoittaa, että Vapaa-ajattelijain liitto on päättänyt myöntää Anneli Aurejärvi-Karjalaiselle kultaisen ansiomerkin hänen työstään Pro-Seremonioissa uskonnottoman tapakulttuurin edistäjänä.”

Robert totesi myös: ”Pro-Seremonioilla on iso tavoite: edistää uskonnotonta tapakulttuuria Suomessa. Tämä sisältää toki puhuja- ja seremoniapalvelua itseään, mutta myös tiedotusta ja rohkaisua perheiden itse järjestää juhlansa. Tätä kautta tavoitteena on myös osin tehdä itsensä tarpeettomaksi sikäli, kun ihmiset itse organisoivat juhlansa ja puhujansa. Esimerkiksi nimiäisjuhlien kysyntä Proselta kasvoi tasaisesti vuoteen 2010 saakka ja on sittemmin hiipunut alemmalle tasolle – ei siksi, ettei uskonnottomia nimiäisiä enää järjestettäisi, vaan koska perheet ovat tulleet omatoimisemmiksi ja itsevarmemmiksi ja järjestävät nimiäisiä itse ilman seremoniapalvelun apua.”

Hautajaisissa tilanne on yleensä toinen, tulevaisuudessakin.

”Miksi kannattaa ryhtyä puhujaksi? Voi parantaa maailmaa levittämällä uskonnotonta tapakulttuuria. Toki niinkin, mutta ennen kaikkea: Puhuminen on elähdyttävä kokemus: on hyvin antoisaa kohdata elämän suuret koskettavat hetket erilaisina mielenkiintoisina variaatioina. Hyvä puhuja sanoo sen, mikä on tavallaan itsestään selvää, minkä kaikki tietävät, mutta joka on joskus kuitenkin vaikea pukea sanoiksi: että rakkaus on tärkeää, että lapset ovat ihania, että surua seuraa lohdutus, että jokainen on tarinan arvoinen. Ryhtykää siis puhujiksi ja levittäkää puhumisen ilosanomaa muillekin.”

Eurooppalainen yhteys

Susanna Leino
Susanna Leino: ”Olen ollut Pro-Seremonioiden puhujana yli 19 vuoden ajan, olen toimittanut sadoittain seremonioita, enkä voi kuvitella arvokkaampaa, palkitsevampaa työtä kuin tämä.”

Julkaisemme Pro-Seremoniain puhujan, kielten lehtorin Susanna Leinon innoittuneen puheen pääosin:

”Hyvät ystävät, tuntuu valtavan hienolta saada olla osa tätä yhteisöä, joka ylläpitää Suomessa sekulaarihumanistista maailmankuvaa, ja käytännön toimilla edistää sitä, että uskonnoton elämänkatsomus saisi nauttia Suomessa samaa arvostusta, mitä erilaiset uskonnot ja uskontokunnat. Itse olen ollut Pro-Seremonioiden puhujana yli 19 vuoden ajan, olen toimittanut sadoittain seremonioita, enkä voi kuvitella arvokkaampaa, palkitsevampaa työtä kuin tämä.

Me emme ole yksin täällä pohjoisessa, vaan vahvasti osa eurooppalaista humanistista perinnettä. Ympäri Euroopan sekulaarit uskonnottomat seremoniat ovat saavuttaneet laajalti tunnustusta ja hyväksyntää merkityksellisinä vaihtoehtoina uskonnollisille rituaaleille. Sellaisissa maissa kuten Iso-Britannia, Norja ja Hollanti, muutamia mainitakseni, vihkiminen esimerkiksi ei ole ollut uskonnollisten yhteisöjen yksinoikeus enää vuosikymmeniin; päinvastoin. Belgiassa ja Ranskassa, jokaisen naimisiin haluavan parin täytyy niin sanotusti hoitaa ensin paperit kuntoon, sen jälkeen liittoa voi juhlistaa miten haluaa. Espanjassa suurin osa avioliitoista solmitaan uskonnottomasti.

Olemme kokoontuneet tänään juhlistamaan uskonnottomien seremonioiden kauneutta, tärkeyttä, uskallanko sanoa ihmeellisyyttä. Humanismi ja uskonnottomat seremoniat voivat edesauttaa yhteenkuuluvuuden tunnetta, ne tuottavat laajempaa yhteisymmärrystä, ovat mukana taistelemassa syrjintää ja suvaitsemattomuutta vastaan.

Sekulaarihumanististen seremonioiden juuret ovat syvällä ihmisyydessä, ne perustuvat ihmisarvon ja elämän kunnioitukselle, eettiselle ajattelulle, niitä eivät pidättele uskonnolliset dogmit, ne uskovat vankasti jokaisen ihmisen arvokkuuteen ja tärkeyteen. Maailma, jossa uskonnollinen vakaumus saattaa kääntää ihmiset väkivaltaisestikin toinen toistaan vastaan, uskonnottomat seremoniat toimivat yhdistävänä tekijänä, valonlähteenä, voimana, toivottavat tervetulleeksi kaikenlaiset ihmiset juhlistamaan elämän tärkeitä käännekohtia ja ainutkertaisia hetkiä arvokkaasti, kunnioituksella, ja vaikkapa hautajaisissa vainajan toiveita kuunnellen.

Ennen kaikkea sekulaarihumanistiset seremoniat ovat joustavia, niissä otetaan huomioon ne uskomukset ja arvot, jotka ovat asiakkaalle tärkeitä. Jokainen seremonia on syvästi henkilökohtainen ja autenttinen. Juhlistetaan sitten rakkautta tai kunnioitetaan edesmenneen rakkaan muistoa, toivotetaan uusi ihmisen taimi maailmaan, sekulaarihumanistiset seremoniat ilmaisevat aitoja tunteita.

Jukka Paavilainen ja Marja Vinni juonsivat tilaisuuden.
Jukka Paavilainen ja Marja Vinni juonsivat tilaisuuden.

Eurooppa on demokratian syntykoti, ja vaikka en tässä asiantuntijana puhukaan, voi sanoa demokratian perusteisiin ainakin jollain muotoa liittyvän ajatuksen kirkon ja valtion erillisyydestä, uskonnonvapaudesta, positiivisesta sellaisesta. Uskonnottomat seremoniat toimivat malliesimerkkinä pluralismista, viitaten tässä kulttuurien moninaisuuteen, sekä ajattelunvapaudesta. Onhan pohjimmiltaan kyse ihmisenä olemisen ytimestä; häät, hautajaiset ja nimenannot, aikuistumisriitit ovat tärkeitä myös uskonnottomille ihmisille, ja näille on oltava olemassa uskonnoton vaihtoehto. Vaihtoehto, joka nauttii yhteiskunnan hyväksyntää, on erottamaton ja kehittyvä osa sitä, osa yhteiskunnallista keskustelua.

Euroopassa uskonnottomat seremoniat ovat usein osa laajempaa humanistista ja sekulaaria liikettä, joka pyrkii edistämään tieteeseen perustuvaa maailmankuvaa ja ihmisoikeuksia. Tämä näkyy esimerkiksi siinä, että uskonnottomat seremoniat voivat olla yhteydessä humanistisiin järjestöihin tai yhteisöihin, jotka tarjoavat tukea ja resursseja niiden järjestämiseen. Näiden järjestöjen tavoitteena on usein myös edistää yhteiskunnallista oikeudenmukaisuutta ja tasa-arvoa sekä taistella syrjintää vastaan. Siksi Suomessakin on tärkeää näiden tavoitteiden saavuttamiseksi, että sekulaarihumanistinen kenttä ei ole liian fragmentoitunut ja kukin taho aja vain omia etujaan, vaan kaikki toimimme yhteisen hyvän eteen.

Reijo Jaakkola esitti Claudio Merulon ”Il tempo di una vita” laulaen ja soittaen irlantilaispillillä (feadóg).
Reijo Jaakkola esitti Claudio Merulon ”Il tempo di una vita” laulaen ja soittaen irlantilaispillillä (feadóg).

Kaiken kaikkiaan uskonnottomat seremoniat Euroopassa tarjoavat tärkeän vaihtoehdon niille, jotka eivät tunne kuuluvansa mihinkään uskontoperinteeseen, mutta haluavat silti juhlia elämän merkittäviä hetkiä yhteisöllisesti ja juhlavasti. Nämä seremoniat heijastavat ihmisten moninaisuutta ja tarvetta ilmaista itseään ja juhlia yhteisöllisyyttä omalla tavallaan. Uskonnottomien seremonioiden käytänteet vaihtelevat Euroopan eri maissa ja alueilla merkittävästi paikallisen kulttuurin, yhteiskunnallisen ilmapiirin ja lainsäädännön mukaan.

Yksi keskeinen käytäntö uskonnottomissa seremonioissa Euroopassa on niiden sisältämä humanistinen ja tieteellinen lähestymistapa. Tämä tarkoittaa sitä, että seremoniat perustuvat järkeen, empatiaan ja tieteelliseen maailmankuvaan. Niissä korostetaan ihmisoikeuksia, yhdenvertaisuutta. Uskonnottomissa seremonioissa ei siis esiinny uskonnollisia rituaaleja, mutta ne voivat sisältää symbolisia eleitä, kuten kynttilän sytyttämistä, musiikkiesityksiä tai puheita, jotka juhlistavat elämän eri vaiheita.

Toinen merkittävä piirre uskonnottomissa seremonioissa on niiden joustavuus ja sopeutuvuus erilaisiin tarpeisiin ja tilanteisiin. Ne voivat tapahtua niin yksityisissä perhetapahtumissa kuin yhteisöllisissä tilaisuuksissa. Seremonioiden sisältö ja muoto voivat vaihdella suuresti sen mukaan, minkälaisesta tilanteesta on kyse ja mitä osallistujat toivovat.

Suomessa uskonnottomista seremonioista suurin osa on hautajaisia jo senkin takia, että nimiäiset, häät tai vaikkapa Protu-juhlat on helpompi ja yksinkertaisempi järjestää perheen omin voimin. Kuoleman kohdatessa suru on helposti niin suuri, ei tiedetä miten edetä; puhuja on tukipilari, jolla on kokonaisuus käsissään, ja näin omaiset pärjäävät läpi raskaiden hetkien. “Koska sinä olit niin rauhallinen, tiesin siellä penkillä istuessani, että selviän läpi lapseni hautauksen,” on varmasti hienoin koskaan saamani palaute.

Edellä esittelemieni esimerkkien valossa voidaan nähdä, että uskonnottomat seremoniat ovat tulleet osaksi Euroopan monimuotoista kulttuuria ja tarjoavat vaihtoehdon niille, jotka eivät tunne kuuluvansa uskonnolliseen perinteeseen. Vaikka tilanne vaihtelee maittain, nämä seremoniat heijastavat yleistä suuntaa kohti sekularismia ja yksilön oikeutta ilmaista omaa maailmankuvaansa ilman uskonnollista painetta.”

Eroakirkosta-palvelun jatkosta

Jori Mäntysalo

Menestyksekkään eroakirkosta-palvelun tulevaisuuden näkymiä ja kuulumisia vuosien varrelta.

JORI MÄNTYSALOAvaa artikkeli PDF-tiedostona

 

Vuonna 2003 perustettu eroakirkosta-palvelu muuttui olennaisesti jo pari vuotta avaamisestaan: paperikirjeistä siirryttiin sähköiseen eroamiseen. Nyt on tapahtunut toinen muutos: eroajat ohjataan pääosin Digi- ja väestötietoviraston sivulle, jossa voi erota uskontokunnasta.

Liki 20 vuotta käytössä ollut systeemi oli käytännössä sähköpostin lähetysautomaatti: eroajan kertoman kotikunnan perusteella viesti ohjattiin oikeaan paikkaan, esimerkiksi Iisalmessa asuvan ero Kuopion maistraattiin. Maistraateille tuli oma sähköinen erolomake pari vuotta meidän lomakkeemme jälkeen. Se oli monimutkainen ja hankala käyttää.

Sittemmin maistraattien tilalle tuli Digi- ja väestötietovirasto (DVV), ja se teki helppokäyttöisen lomakkeen kirkosta eroamiseen. Sen käyttö edellyttää tunnistautumista esimerkiksi verkkopankkitunnuksilla, mutta tämä on lähes kaikille nykyään arkipäiväistä veroilmoituksen, vakuutusasioiden hoitamisen ym. vuoksi. Omaan palveluumme lisättiin linkki, joka ohjasi DVV:n sivulle. Linkkiin tehtiin laskuri, josta näkee kuinka moni sitä käyttää.

Myöhemmin tämä linkki on nostettu näkyvämmälle paikalle palvelussamme. Ainakin 95 % aikuisista eroaa suoraan DVV:n lomakkeella, eikä käytä eroakirkosta-lomaketta. Menetimme tilastot, koska linkin klikkaajista emme tiedä ikää tai sukupuolta. Toisaalta työmäärä väheni. Ajatuksena on jatkossa poistaa kokonaan oma erolomake.

DVV-linkin päivittäiset klikkausmäärät. Luvut kertovat kultakin päivältä eri IP-osoitteesta Digi- ja väestötietoviraston sivulle vievän linkin seuraamisia. Luku kuvaa kohtuullisen hyvin päivittäistä eromäärää.
DVV-linkin päivittäiset klikkausmäärät. Luvut kertovat kultakin päivältä eri IP-osoitteesta Digi- ja väestötietoviraston sivulle vievän linkin seuraamisia. Luku kuvaa kohtuullisen hyvin päivittäistä eromäärää.

Alaikäiset ovat eri asia. Vielä heidän eronsa hoituu paperikirjeellä, ja palvelumme luo valmiin kaavakkeen tietojen perusteella. Käytännössä ongelmana on, ettei monellakaan enää ole tulostinta. DVV suunnittelee sähköistä lomaketta tätä varten, mutta sen aikataulusta ei ole vielä tietoa.

Tulevaisuudessa palvelumme jää olemaan sivuna, joka tarjoaa perustietoa eroamisesta, kirkollisverolaskurin ja linkin DVV:n sivuun. DVV-linkin klikkausmääristä näemme, jos tapahtuu jotain, mikä saa poikkeuksellisen monen eroamaan: esimerkiksi helmikuussa MOT-ohjelman kertoessa kirkon rahoista syntyi pieni eropiikki, ja maaliskuussa piispojen ehdottaessa samaa sukupuolta olevien vihkimisen sallimista erovyöry oli melkoinen.

Menetimme siis tilastot ja mahdollisuuden tiedottaa siitä, eroavatko miehet ja naiset saman verran tai vaikuttaako Päivi Räsäsen esiintyminen enemmän Turussa vai Tampereella. Toisaalta jo vuosia sitten tiedotteiden tulos heikkeni selvästi: media julkaisi niitä vähemmän, ja jos julkaisikin, ei eropiikkejä syntynyt. Ristiriitaisesti kuitenkin tasainen erovirta samaan aikaan kasvoi.

Lopuksi muistutan kasteiden rajusta vähentymisestä viime vuosina. Vaikka erolaskuria on ollut hauska seurata, ei kirkon alasajo lopulta tapahdu eroamisten vuoksi, vaan koska vauvoja ei alkuaankaan liitetä jäseniksi.