Nyt koronaviruksen tuotua lapset koulusta et\u00e4opetukseen olen tullut v\u00e4h\u00e4n aiempaa l\u00e4hemmin seuranneeksi, mit\u00e4 kouluty\u00f6h\u00f6n oikeastaan sis\u00e4ltyy.<\/p>\n\n\n\n
Vapaa-ajattelijan\u00e4k\u00f6kulmasta kiinnostaa tietysti erityisesti el\u00e4m\u00e4nkatsomustiedon sis\u00e4lt\u00f6 ja sen vertaaminen uskonnontunteihin.<\/p>\n\n\n\n
Yleisesti ottaen uskonnonopetuksen teemoja katsellessa tuee v\u00e4h\u00e4n absurdi olo. Siell\u00e4 n\u00e4ytet\u00e4\u00e4n aivan tosissaan opetettavan, ett\u00e4 Mooses mm. halkaisi meren kahtia p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen pakenemaan vihollisiaan merenpohjaa pitkin. Tietenkin minun on ulkopuolelta asiaa tarkastelemalla mahdotonta p\u00e4\u00e4st\u00e4 selville siit\u00e4, t\u00e4sment\u00e4v\u00e4tk\u00f6 opettajat tarpeen mukaan sit\u00e4, ett\u00e4 tuollaiset ovat pohjimmiltaan kuitenkin vain tarinaperinnett\u00e4, eiv\u00e4t tapahtuneita tosiasioita. Tokihan lapsetkin osaavat aivan luonnostaan tehd\u00e4 eroja kertomusten eri tasojen v\u00e4lille, kyll\u00e4 he tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 jotkut tarinat ovat aivan keksitty\u00e4 fiktiota ja toisaalla taas kuvataan maailman todellisuutta, mutta v\u00e4h\u00e4n h\u00e4m\u00e4r\u00e4ksi j\u00e4\u00e4, pyrit\u00e4\u00e4nk\u00f6 uskonnon opetuksessa oikeastaan tukemaan ymm\u00e4rryksen kehittymist\u00e4 siit\u00e4, milloin tarina on pelkk\u00e4 tarina ja milloin se kuvaa tosiasioita.<\/p>\n\n\n\n
Ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n on vaikeaa ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 ihmeen relevanssia nykysuomalaisen koululaisen kannalta on lukea tarinoita muinaisen juutalaiskansan vaiheista, orjuudesta Egyptiss\u00e4 ja kymmenen k\u00e4sky\u00e4 sis\u00e4lt\u00e4neitten laintaulujen vastaanottamisesta, yms. Asiaa parhaalla tahdolla ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n yritt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 voisi ajatella, ett\u00e4 nuo tarinat kuvastaisivat jotain oleellista ihmisen pysyv\u00e4st\u00e4 luonteesta ja ihmisyhteis\u00f6jen dynamiikasta, mm. siit\u00e4, miten yhteis\u00f6t joskus orjuuttavat toisiaan. Kuitenkin on mahdotonta ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, miksi juuri tietyn kansan vaiheista vuosituhansien takaa tarinoita toistamalla jotain ymm\u00e4rrett\u00e4isiin paremmin kuin kertomalla vastaavaa asiaa meille l\u00e4heisempien tapahtumien kautta. Kyll\u00e4h\u00e4n ihmisryhmien orjuuttamista on tapahtunut paljon juutalaisten Egyptin aikaa my\u00f6hemminkin, osana tapahtumaketjuja, joilla on suoria konkreettisia vaikutuksia nykyiseen yhteiskuntaan ja nykymaailman tapahtumiin.<\/p>\n\n\n\n
Suomalaisiakin on viety laajassa mitassa orjiksi ainakin 1700-luvulla, ja orjuuden kaltaisiin oloihin, joita yleens\u00e4 orjuuden sijasta sanotaan pakkoty\u00f6leireiksi tai gulageiksi, 1900-luvullakin. Niist\u00e4 voisi koululaisille kertoa asioita, joilla olisi nykysuomalaisille selv\u00e4sti enemm\u00e4n relevanssia ja todellisuuspohjaa kuin juutalaisten vaiheilla tuhansien vuosien takaisessa Egyptiss\u00e4. Ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 alaluokilla tarvitsisi orjuudesta l\u00e4hte\u00e4 puhumaan ollenkaan, mutta en muista, ett\u00e4 omina kouluaikoinani olisi noita yll\u00e4 mainittuja paljoa k\u00e4sitelty my\u00f6hemmink\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
Onko sitten ET:n opetuksessa paljon paremmin? Parhaimmillaan kyll\u00e4 onkin, ET:n oppimateriaali tarjoaa koululaisille usein todellista miettimisen aihetta ja eri n\u00e4k\u00f6kulmien puntarointia. Siin\u00e4 mieless\u00e4 oma havaintoni vahvistaa kyll\u00e4 sen, mit\u00e4 olen ET-opettajiltakin kuullut: uskonto ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 oppilaitten p\u00e4\u00e4h\u00e4n asioita valmiista muotista, ET saa heid\u00e4t ajattelemaan itse ja puntaroimaan eri n\u00e4k\u00f6kulmia.<\/p>\n\n\n\n
Mutta niin hyvin asia ei aina ole. Olen kyll\u00e4 huomannut, ett\u00e4 v\u00e4lill\u00e4 ET:n materiaali on kuitenkin kovin laiskasti toteutettu.<\/p>\n\n\n\n
Ehk\u00e4 pohjanoteeraus oli p\u00e4\u00e4si\u00e4isviikolla, kun ET:n tunnin koko teht\u00e4v\u00e4 oli kolmen rivin kysymys:<\/p>\n\n\n\n
”Nyt on p\u00e4\u00e4si\u00e4isen aika. Suomessa lasten p\u00e4\u00e4si\u00e4iseen kuuluvat mm. virpominen ja suklaamunat. Miten sinun perheess\u00e4si vietet\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4? Tai juhlistetaanko teill\u00e4 jotenkin kev\u00e4tt\u00e4? Piirr\u00e4 ja kirjoita vihkoosi omasta p\u00e4\u00e4si\u00e4isen tai kev\u00e4\u00e4n vietosta.”<\/p>\n\n\n\n
Tuossa oli kyll\u00e4 kaikenlainen analyyttisyys unohtunut. Ei mit\u00e4\u00e4n pohdiskelua siit\u00e4, miksi p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 vietet\u00e4\u00e4n, miten eri yhteis\u00f6iss\u00e4 vietet\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 tai voiko joku olla kokonaan viett\u00e4m\u00e4tt\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Meill\u00e4 kun ei p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 mitenk\u00e4\u00e4n vietet\u00e4, kysymykseen on aika v\u00e4h\u00e4n vastattavaa. Ei meill\u00e4 edes ole mit\u00e4\u00e4n k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 muodostunutta vakiotapaa viett\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4, vaan kun itse muistelen, miten olemme perheemme olemassaolon aikana viett\u00e4neet p\u00e4\u00e4si\u00e4isen, se on eri vuosina mennyt hyvin eri tavoilla: Joskus on oltu Saksassa esperantofestivaalissa, joskus Norjassa tapaamassa siell\u00e4 asuvia tuttuja, joskus vanhempieni luona, jossa on joskus tehty polttopuita, joskus muuten vain oltu k\u00e4ym\u00e4ss\u00e4, joskus on oltu Virossa kylpyl\u00e4lomalla. Viime vuonna oli k\u00e4ynti Helsingiss\u00e4 tapaamassa yst\u00e4vi\u00e4, tosin min\u00e4 j\u00e4in silt\u00e4 matkalta vatsataudin takia pois, vaimo ja lapset sinne matkustivat. Kirjoita tuossa nyt sitten, miten meill\u00e4 vietet\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4, kun sit\u00e4 vietet\u00e4\u00e4n aina eri tavalla ja ei mill\u00e4\u00e4n erityisell\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isenviettotavalla.<\/p>\n\n\n\n
Ei poikani siihen sitten juuri muuta kirjoittanutkaan kuin ett\u00e4 meill\u00e4 ei vietet\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 mill\u00e4\u00e4n erityisell\u00e4 tavalla.<\/p>\n\n\n\n
Jos sitten vastaamisen aiheeksi ottaisi sen vaihtoehdon, ett\u00e4 mill\u00e4 tavalla meill\u00e4 vietet\u00e4\u00e4n kev\u00e4tt\u00e4, niin siin\u00e4 on mielest\u00e4ni pieni koululainen aika eksyksiss\u00e4 niin laajan aiheen kuin kev\u00e4t kanssa. Kev\u00e4t on kolmen kuukauden ajanjakso, joka sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 monia eri asioita. Min\u00e4 hyv\u00e4n\u00e4 ja kokeneena kirjoittajana heitt\u00e4isin kyll\u00e4 helposti juttua aiheesta miten viet\u00e4n kev\u00e4tt\u00e4 ja nostaisin siit\u00e4 esiin oleellisimmat n\u00e4k\u00f6kohdat, mutta kyll\u00e4 kai pieni koululainen tarvitsisi niin laajaan asiakokonaisuuteen v\u00e4h\u00e4n jotain j\u00e4sennelty\u00e4 pohjaa siihen, mit\u00e4 voisi olla keskeist\u00e4 kev\u00e4\u00e4n viett\u00e4misess\u00e4, muuten siit\u00e4 ei synny mit\u00e4\u00e4n j\u00e4rjellist\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Saman p\u00e4iv\u00e4n uskonnon oppimateriaalissa olikin ET:t\u00e4 paremmin onnistuttu analysoimaan sit\u00e4, mit\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4inen pohjimmiltaan tarkoittaa ja mit\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4inen on eri uskonnoissa. P\u00e4\u00e4paino toki uskonnossa (ev.lut.) oli vanhojen tuttujen kristillisten p\u00e4\u00e4si\u00e4istarinoitten toistaminen, eli sin\u00e4ns\u00e4 tarpeettomien tarinoitten, jotka ovat t\u00e4rkeit\u00e4 vain siksi, ett\u00e4 on m\u00e4\u00e4r\u00e4tty, ett\u00e4 niitten on oltava t\u00e4rkeit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Kaikkiaan tuntuu vahvasti silt\u00e4 kuin uskonnonopetuksen tarkoitus olisi vain sitoa koululaisten aikaa ja ajatuskapasiteettia sin\u00e4ns\u00e4 tarpeettomien asioitten p\u00e4\u00e4h\u00e4np\u00e4ntt\u00e4\u00e4miseen. ET j\u00e4tt\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4h\u00e4np\u00e4ntt\u00e4\u00e4misen v\u00e4hemm\u00e4lle ja laittaa oppilaat ajattelemaan itse, uskonnon kai on tarkoituskin keskitty\u00e4 laittamaan oppilaat p\u00e4ntt\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n asioita, ett\u00e4 he eiv\u00e4t rupeaisi ajattelemaan itse.<\/p>\n\n\n\n
Merkillist\u00e4 on, ett\u00e4 suurin osa oppilaista kuitenkin edelleen on uskonnonopetuksessa. El\u00e4m\u00e4nkatsomustiedon opetusryhm\u00e4t kyll\u00e4 toimivat, ja jos ei opetuksen sis\u00e4lt\u00f6 aina ole ihan optimaalisesti toteutettua, niin kyll\u00e4 se kohtuullisen hyvin on kuitenkin.<\/p>\n\n\n\n
Mikko M\u00e4kitalo, 29.4.2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nyt koronaviruksen tuotua lapset koulusta et\u00e4opetukseen olen tullut v\u00e4h\u00e4n aiempaa l\u00e4hemmin seuranneeksi, mit\u00e4 kouluty\u00f6h\u00f6n oikeastaan sis\u00e4ltyy. Vapaa-ajattelijan\u00e4k\u00f6kulmasta kiinnostaa tietysti erityisesti el\u00e4m\u00e4nkatsomustiedon sis\u00e4lt\u00f6 ja sen vertaaminen uskonnontunteihin. Yleisesti ottaen uskonnonopetuksen teemoja … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1897"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1897\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1898,"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1897\/revisions\/1898"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vapaa-ajattelijat.fi\/turku\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}